Muslimische Jugend als Milieu? Perspektiven einer Rekonstruktion.

Autor/in	Franz, Julia
Titel	Muslimische Jugend als Milieu? Perspektiven einer Rekonstruktion. Paralleltitel: Muslim youth in terms of milieu?
Quelle	In: Zeitschrift für qualitative Forschung, 14 (2013) 2, S. 261-278Infoseite zur Zeitschrift PDF als Volltext kostenfreie Datei Link als defekt meldenVerfügbarkeit
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	online; gedruckt; Zeitschriftenaufsatz
ISSN	1438-8324; 2196-2138; 2196-2146
Schlagwörter	Bildung; Kultur; Narratives Interview; Gesellschaft; Soziales Milieu; Familie; Geschlechtsspezifischer Unterschied; Orientierung; Verantwortung; Migrationshintergrund; Wertorientierung; Anerkennung; Biografie; Dokumentarische Methode; Habitus; Leistung; Tradition; Jugendlicher; Muslim; Deutschland
Abstract	Gehören Jugendliche, deren Eltern oder Großeltern aus islamisch geprägten Ländern nach Deutschland migriert sind, muslimischen Milieus an? Im Beitrag wird ausgehend von der Jugend- und Migrationsforschung der Frage nachgegangen, wie sich Milieuzusammenhänge verstehen lassen. Zunächst geht es um die Diskussionslinien und Forschungsfragen hinsichtlich muslimischer Milieus (1). Anschließend wird ein Verständnis von Milieu als Zusammenhang strukturidentischer Erfahrungsbildung im Rahmen der Dokumentarischen Methode skizziert (2). Anhand von Ergebnissen aus einer Interviewstudie werden drei Erfahrungsräume als Jugendmilieus beschrieben (3), in denen Religion und Kultur jedoch keine primären Rahmen bilden (4). (DIPF/Orig.). Do young people whose parents and grandparents immigrated to Germany from Islamic countries belong to Muslim milieus? Starting from youth and migration studies, the article examines how milieu contexts can be conceived. At first it focuses lines of arguments and research questions referring to Muslim milieus (1). In the framework of the Documentary Method, a concept of milieu in terms of interrelated, emerging experiences with an identical structure is outlined (2). Subsequently three spaces of experience are being elaborated as youth milieus, drawing on findings from an interview study (3). For these three figures, religion and culture do not constitute primary frames (4). (DIPF/Orig.).
Erfasst von	DIPF \| Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation, Frankfurt am Main
Update	2015/1