Protestantisch fühlen lernen. Überlegungen zur emotionalen Praxis der Innerlichkeit.

Autor/in	Scheer, Monique
Titel	Protestantisch fühlen lernen. Überlegungen zur emotionalen Praxis der Innerlichkeit. Paralleltitel: Learning to feel protestant.
Quelle	Aus: Frevert, Ute (Hrsg.); Wulf, Christoph (Hrsg.): Die Bildung der Gefühle. Wiesbaden: Springer VS (2012) S. 179-193 PDF als Volltext Link als defekt meldenVerfügbarkeit
Reihe	Zeitschrift für Erziehungswissenschaft. Sonderheft. 16,2012
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	online; gedruckt; Sammelwerksbeitrag
ISSN	1434-663X
ISBN	3-531-18403-2; 978-3-531-18403-6
DOI	10.1007/s11618-012-0300-1
Schlagwörter	Selbsterziehung; Emotion; Emotionale Erziehung; Introversion; Selbstbeherrschung; Sinneseindruck; Christliche Erziehung; Protestantismus; Religiosität
Abstract	Die "protestantische Innerlichkeit" stützt sich zu einem bedeutenden Teil auf Emotionen, die somit zum wichtigen Medium der Gotteserfahrung werden. Emotionen sind allerdings nicht von sich aus "innerlich", sondern müssen dazu gemacht werden. Deshalb ist die Ästhetik des Protestantismus, im Sinne einer Kultivierung der Sinne und Gefühle, besonders stark von einer Grenzkontrolle zwischen innen und außen gekennzeichnet, die in Gefühlspraktiken und Emotionsbegriffen sichtbar wird. Dieses Essay geht den emotionalen Praktiken zweier kontrastierender protestantischer Kulturen nach, um solchen Grenzkontrollen und den ihnen zu Grunde liegenden "semiotischen Ideologien" (W. Keane) auf die Spur zu kommen. (DIPF/Orig.). "Protestant interiority" relies heavily on emotions, which are then an important medium for religious experience. Emotions are not, however, naturally "interior", but rather must be made to be such. Thus, the Protestant aesthetic-in the sense of a cultivation of the senses and the emotions-is particularly strongly characterized by a policing of the border between the inner and outer, which becomes evident in emotional practices and concepts. This essay explores the emotional practices of two contrasting Protestant cultures in order to examine the modes in which this policing is accomplished and the "semiotic ideologies" (W. Keane) they are based on. (DIPF/Orig.).
Erfasst von	DIPF \| Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation, Frankfurt am Main
Update	2015/1